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内在生命的总归

所属栏目系列:灵命的历境与危机
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内在生命的总归

多数讲到内在生命的人,都以为它的总结在于来世。当我从永世的眼光来看时,也能预见那个恩典和荣耀的终结;因为到那时,我们里面深处的实际,已经在度量和美德方面都被成全了------结出果实,得着赏赐,无遮蔽的喜乐。【然而,就内在生命的本身而言,我觉得它必须在今生的日子里,达到它完全的度量。内在生命是从现在开始的(开始于完全的救赎);内在生命的长进在于今世;饥渴地追求神,也在现在、这个饥渴使我们逃避所有与他相违的事物,使我们愿意从这些事物中得着洁净。内在生命的尽头也发生在今生(我的意思是指安息的状态、满足的状态)。自从信徒开始追求认识他,进入神的安息一直是他渴慕的目标。内在生命在今世进入成熟阶段,这并不否定在永世中在神里面继续的长进。就着受造的人而言,内在生命在今生得完全;但它真正的完满度量,仍需由神的手来成全。当必死的穿上不死的,我们的身体会变成灵体,我们在永世里所享受的,将是与今生截然不同的完全。然而在这里、在今生,我们仍要进入一种成熟的阶段------每一部分都完整,每一部分都成熟,各部分都进入相互的和谐,如此而使整体进入它完全的成熟。】


本文选自盖恩夫人《灵命的历境遇与危机(上)》


盖恩夫人(Madame Jeanne Guyon, 1648年4月13日-1717年6月9日) 内里生命派(奥秘派)的代表人物。从17世纪直到如今,凡追求内住属灵生命的人,都直接或间接的受到她的影响。



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