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我们的意愿------出于己或是出于神?

所属栏目系列:灵命的历境与危机
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我们的意愿------出于己或是出于神?

什么叫作将自己的生命完全奉献给神?人若将自己所有的快乐和一切都已经放在神的手中,竟然还会带着一篇有关自己幸福的祈祷单来到神前,这是件不可思议的事。只有因爱而住在神里面的人,才会将自己的福乐完全交在神的手中;如果你将自己的快乐交给神是出于意志的能力或畏惧,这动机太可怕了、太可怜了。只有“爱”能使一个人将意志降服于神。如果顺服不是出于爱,那么顺服至终会变得很无情。当一个信徒因着热爱神而甘愿放弃自己的魂生命、意志以及一切给神,除了神的自己之外,为自己再也无所求,我们说他有了一个“好的开始”。无论是属地的或是属天的,除神之外没有一个目标该成为你终极的羡慕。唯一的动机应当是:你曾爱祂,并且现在还是爱祂。在这种爱的渴慕里,不会一直充满“高昂”,而只有安静与安息。纯净的动机与意愿是安静的、安息的、满溢的、饱足的。人若有一种爱向着无限的神,并且这爱的源头也出于神,他的目标不是自己,而是神的荣耀,那么从这人内心所表现出来的愿望绝对不会是不安与不满足的。请你相信,只有这样的根基才是真实而不动摇的根基。在这个根基上,信徒才可能建立他的属灵生命。有一点你必须知道,大多数的信徒爱神,除了神以外,总有些其他的人、事、物掺杂在其中;在对神的爱里还掺杂着己的需要。更次一等的爱神,是一种完全为着“满足己”的爱神。他寻求神是根据他爱神时的感觉。当这些感觉过去时,这个信徒对神的爱也随之枯萎了!

这是为了自己的好处而爱神的阶段。我们若要得着真正的属灵长进,就必须脱离这个阶段。我们爱他,必须没有在他以外的任何目的;当时候来到,我们也必须放下所有的“感觉”,不能以此为根基。我们必须不顾自己的属灵情形而爱祂;无论我觉得属灵生命枯干或丰富,都要爱祂。我们爱神的时候,自然会得着一种极深的满足,但是我们对神的爱必须能够超越这个,否则我们就将房屋建造在沙土的根基上。是的,神会将一些渴望放在你心里。保罗曾经大声求告说:“我正在两难之间,情愿离世与基督同在,这是好得无比的。”请别忘了,这个保罗就是那位说:“为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意”保罗。他之所以发出这样的呼喊,是因为神把一个爱放在他里面,他这时已脱离了所有为己的考虑。保罗的感觉是矛盾的,但在这个人灵的深处却能相互协调。他一直在我们灵的深处运行,神不会违背祂的自己。信徒唯一的快乐与喜爱应当是为着神的荣耀------为着神,也在神里面。所有可能出于己的爱好都当与爱慕神的心调和,而被里面“为着神”的愿望淹没。一个信徒最初来到神面前,是坐在自私的椅子上,要达到前面所说的情形,需要一段相当长的日子。主所要作的,是把你的意志作到无有的地步,好让你的意志与他的旨意成为一。因此你的主必须常常吞灭和拆毁出于你自己的愿望。我们常常不明白神的旨意,但不能因着不明白就不相信祂的主权。当基督徒定规了神应当如何如何,而神竟然没有按着祂所期望的去作,祂当然会落在失望中。这样的人不是单单为了神的需要及好处而寻求神,他里面还有掺杂,这个掺杂将会破坏他在灵里与神的同行。当信徒向着基督有更深的弃绝时,他就不再注意外界的事,也不再向这些事有反应------包括被逼迫、被误会。


本文选自盖恩夫人《灵命的历境遇与危机(上)》


盖恩夫人(Madame Jeanne Guyon, 1648年4月13日-1717年6月9日) 内里生命派(奥秘派)的代表人物。从17世纪直到如今,凡追求内住属灵生命的人,都直接或间接的受到她的影响。



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