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眼睛瞭亮就全身光明

作者:风吹响一树叶子
所属栏目系列:感恩体会见证(属灵生活)

有一次给一大束鲜花拆包装,震撼到我:这一大束花,有不同品种各样的颜色,被层层叠叠的包装纸包着,挤挤密密的局促得很,仿佛不是一束鲜花倒是一堆喧哗。于是给花束修剪整理。拆开厚厚的纸,才发现一层又一层,每两三枝花枝上就捆绑着橡皮筋、胶带、海绵、塑胶纸、别针甚至图钉,紧紧绑住牢牢钉死,为的是在包装纸外呈现一个惊艳的造型。原来花团锦簇的下面,一派蹂躏。各色的盛放传达着相同的花语:捆绑之下的葬礼。

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圣经第一卷书,有记载偷吃禁果的事件,这是引发很多疑问的事件。创世记这样记载:因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。(3章5-7节)


亚当夏娃,吃了智慧树的果子,“眼睛就明亮了”,看见了自己的赤身裸体,开始为自己编裙子。很多人都会想:明亮就知羞耻,多好啊。——反而好像是神不太愿意人的眼睛明亮起来?


明亮好不好?——当然好。但是,这是蛇定义的明亮。目的是叫人从它的视角看问题,理直气壮地怀疑神。


这番劝诫给到亚当夏娃很大的诱惑,挑起他们想要“如神”的欲望,选择听从蛇而悖逆神,吃了那果子。于是眼睛被打开了(明亮了),从蛇的视角蛇的思维蛇的价值观去诠释一切,包括自己的“赤身露体”:本来性别是美好的,在神的创造里,“当时夫妻二人赤身露体并不羞耻”(2章25节)。但蛇把这一切美好倾覆了,把赤身裸体定义为羞耻,由此人类就开启了自己以为好的认知标准,对万物、对社会、对人类自己......远离神的心意神的视角,罪就汹涌而至,受造物开始伏在虚空劳苦叹息中。

从撒旦(蛇)的眼光看出去,人的眼睛开了(明亮了),第一时间却看见羞耻,以后就满眼都是羞耻,听到的声音就是:你这里也不好那里也不好,需要遮蔽。被看为羞耻,也看他人为羞耻。总之你们羞耻羞耻羞耻,去死 !


于是亚当夏娃夫妻二人慌慌忙忙,编织裙子,用树叶去遮羞,也开始为自己去编织,企图靠自己去摆脱窘境,忙于装饰肉体,不再看重跟神的关系。一发不可收拾。渐渐地,亚当的后裔们发现编裙子也挺有意思,不同的树叶材质、不同的编织技法,保暖的、漂亮的、舒适的、长的短的、跟季节心情搭配的、某个Logo还可以成为可炫耀的......编一条再编一条重新又编一条。累苦哭,也不敢停下来,总是不够,加班996、997,还是不够优秀,还是羞耻(据说在韩国加班内卷化的残酷是:你一天干12小时、他就凌晨两点下班、我就住在公司,甚至52小时工作制成为总统竞选的一项承诺)......拼到变形,世界还总是指责你:你没钱你还不结婚你还没买房你没有谁谁谁优秀,你羞耻!


青春的花束,被一层又一层,橡皮筋、胶带、海绵、塑胶纸、别针甚至图钉,紧紧上身牢牢钉死,还咬着牙,要在包装纸外呈现一个不羞耻的“惊艳”的造型!含苞未放的花蕾,直接被活成干花的凋敝,世界你要我怎样pose,都可以。

到有一天,听见雅伟神柔声呼唤:你在哪里?看见光、遇见爱,却本能地怀疑猜测,躲起来,不见神的面......没时间,要编裙子,不然怎么办,赤身露体啊.....“打工人”“社畜”热词爆棚友圈,被自嘲为凛冽中冰封的清醒,越奋斗越焦虑越羞愧越无奈,还越努力。 “雅伟说:谁告诉你赤身露体呢?”(创世记3:11a)是啊,尊贵的你,按着神的形象被创造,圣洁、自由、崇高、希望、美善、爱.....构建诠释我们生命的意义,本应花枝招展的笑着走着,与我们的创造主欢歌同行,从哪里来的“明亮”,让我们的眼目偏斜心思诡诈人生弯曲呢?


你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。(路加福音11:34)


另外一种的瞭亮,来自耶稣的教导。眼睛要瞭亮,集中单一,专注在雅伟神那里,全身才光明。没有在属天的事上开眼,就在属地的事上看见,全都是自己的和他人的羞耻。神的心意是让人看见活在罪中才是真正的羞耻,悔改归向圣洁全身才有光明,才懂得欣赏和给予,才享受敬虔和知足带来的大利;在尊贵荣耀里,在救恩里,生命不再受困于围城、束缚于捆绑。因着救恩,血气的要穿上灵性的,羞耻的要穿上荣耀的。


花束的包装捆绑被拆除干净了,在一汪清水的花瓶里,在午后暖阳的光辉下,鲜活靓丽。尽管生命有限花期短暂,却盛颜欢笑芳香四溢,在她的造物主面前,一派光明。

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