雅伟-独一真神 网站:宣扬雅伟独一圣名,把福音传回耶路撒冷! 欢迎访问“雅伟-独一真神”网站,希望透过它你可以认识《圣经》所启示的独一真神(YHWH)雅伟!

《我的名字叫罕》及影评

信奉穆斯林教的里兹瓦·罕(沙鲁克·罕 Shahrukh Khan 饰)从小患有阿斯伯格综合症,母亲去世后,他追随弟弟扎克尔(吉米·舍尔吉勒 Jimmy Shergill 饰)的脚步从印度孟买移民美国旧金山。里兹瓦在帮哥哥的化妆品公司推销美容产品时认识了经营发廊的单身母亲
2014-01-22

如果一些电影看过后就会被忘记,《我的名字叫罕》(My Name Is Khan)则不会!

《我的名字叫罕》及影评

剧情简介:

  信奉穆斯林教的里兹瓦·罕(沙鲁克·罕 Shahrukh Khan 饰)从小患有阿斯伯格综合症,母亲去世后,他追随弟弟扎克尔(吉米·舍尔吉勒 Jimmy Shergill 饰)的脚步从印度孟买移民美国旧金山。里兹瓦在帮哥哥的化妆品公司推销美容产品时认识了经营发廊的单身母亲曼迪娅(卡卓尔 Kajol 饰)。里兹瓦不顾哥哥的反对执意与印度教的曼迪娅结为夫妇,一家人和谐美满。9.11恐怖袭击的发生使美国国内掀起了反对、歧视穆斯林教徒的风潮,里兹瓦与曼迪娅的发廊被迫关张,而曼迪娅的独子山姆(Yuvaan Makaar 饰)更是在一场由种族歧视引发的少年争斗中意外身亡。悲愤的曼迪娅将愤怒发泄在了里兹瓦的穆斯林姓氏“罕”上,说只有里兹瓦告诉美国人民及美国总统他的姓氏并非与恐怖分子相关,才会与他再次相见。就这样,执着的里兹瓦踏上了艰难的觐见总统之途……

********************************************

影评一:他不是恐怖分子,他是一个传奇

上苍在关闭你面前的一扇门的同时,会为你打开另一扇门。这句话放在这个叫做罕的人身上再合适不过了。因先天性疾病而饱受周围人为难的他在母亲的庇护与教导下远离了那个本可能是及其阴暗的童年。爱子情深的母亲对罕的一生产生了难以忽略的影响。他在不知不觉间知道这个世界无论如何丑恶险恶,总会有爱的光芒闪耀的地方,仁爱待人也许不能解决所有的问题,但是仇恨肯定解决不了任何问题。母亲的努力也让他获得了受良好教育的机会,罕在语言与机械方面的天分也向全世界的观众印证着:没有任何人是一无是处的。当母亲逝世后,罕在严格意义上才成为了一个成年人,一个有灵魂的人。也许他的理解能力从差给他带来了太多的不便,但他却不会像是某些“正常人”那样为了各种目的去说各种违心话。他那那没有任何做作成分真挚的对真爱的追求与坚持,帮助受灾小镇重建等真正有价值的帮主,为了对一句妻子气话的承诺与固执,有如此多良好的品质尽管他只是一个被人瞧不起的“有病人”,但他才是一个正常人,一个传奇,一个大写的人。

影片虽然有着很纯正的印度血统,但故事背景仍旧离不开,美国这个大背景,这也是影片在美国很受欢迎的重要原因。看来“只有民族的才是世界的”这句话不假,但事实是“民族的大都不是全世界都喜欢的”。作为世界三大电影工业的宝莱坞,多年来在一直固守本土市场使外国电影尝不到什么甜头的同时,自己也面临着电影走不出去的尴尬。推出这样一部高度概括深度讨论美国社会现今存在的各种问题的电影,受人关注的却不是印度文化,还好把本土的一位演技派推向了世界,这位宝莱坞明星的演技到位细致,堪比西恩潘的《不一样的爸爸》,或许还可以与汤姆汉克斯的《阿甘正传》相比。导演与编剧在题材整合上的工作也做得很好,配上多元化的配乐,歪打正着的成就了一部虽不具备本土特色但却足够精彩的电影,也算是一个成功了。希望不只是因为宗教问题而分离的巴基斯坦与印度,无论是什么《蒙巴顿议案》还是什么维和部队外界的何种努力,都不如大家一起为一个“世界只有好人与坏人之分”的信念而和平共处。

影评二:《我的名字叫可汗》——从电影初窥伊斯兰教

看完这片子,感动,挥之不去的思绪。

在看的过程中我还在想,哇,应该是部美丽的爱情片,对于Mandira能爱上Khan,简直就是奇迹!在我们周围,能接受Khan这样的人已经很有怜悯之心了,别说是爱了。

随着剧情的深入,越发联系到伊斯兰教,人们的混淆、误解、敌视。

在汽车站休息时,“不,不,不,做祷告从来不应该有地点和场合之分,只有信仰之分。”Khan的这句话,以及后来的祷告震撼了我,何等的虔诚!相信现实中的穆斯林有过之而无不及。

Dr. Faisal Rehman 曲解古兰经上的故事以怂恿伊斯兰教教徒,也一部分上让我看到了当人们利用宗教时的可怕,也许这正是恐怖分子形成的一个原因。

剧情到了Khan被拘留了,他的事情见报了,我心情激动了、、、在巴士站等待时,Khan看到了新闻,Wilhemina遭遇了飓风袭击,他立马联想到Mama Jenny需要帮忙,不多做打算便去了,心中万般思绪涌现,当Khan遇见了Mama Jenny,那几句的简单的台词:“我很高兴。”“谢谢你能来,但你不应该来的,这一切不是你能修理的。”我哭了。我想到:为何他能义无反顾地奔向灾区。如果是我,我会想,我去只会添乱,帮不上什么忙,实则是推托之词。这就是信仰的力量!令我惭愧了,不用华丽的辞藻在悲剧之后表达自己的同情,用实际的行动改变着悲剧之后的世界。

好吧,Khan只是一个电影人物,但我更相信真实地存在这样的人,他的虔诚便是用具体的行为眷顾了患难中的孤儿寡母!

“我的名字叫可汗,我不是一名恐怖分子。”

恐怖分子,立马联想到本·拉登,再来就是联想到伊斯兰教。这个宣称掌握绝对真理的宗教。而且总有那么些人在煽惑、怂恿伊斯兰教徒,就像片中的Dr. Faisal Rehman。对于伊斯兰教,我了解的实在太少,但我也知道他们分很多派别,我也更加相信正统宗教不可能会令人走向毁灭之路,只有恶魔、邪教才会这么做。

*************************************************************************

影评三:要点:沙鲁克-汗到美国(虽然只是在宝莱坞电影中),并表现了为什么他是一名印度巨星

(来自柏林)--宝莱坞影星其实都非常有偶像效应,而且都是很棒的演员。所以在这部“我的名字叫可汗”中看到宝莱坞巨星沙鲁克-汗并不奇怪——他的锋芒远远大于一个印度电影市场里的小明星——他这次参演本片挑战自我拓宽戏路,并且可能也扩大了他的国际影响力。当今都市背景下, 他饰演了一位来到美国的印度人,面临着双重的困境——作为一个后911环境里的穆斯林,又要与阿斯伯格症(一种“高功能自闭症”一般只会出现在高智商人群)患者同住,他的抗争和生存。

本片即将于二月12日在印度、北美以及其他地区上映,但该片北美地区发行方Fox Searchlight并没有首先让本片在北国地区放映,而是奇特的将本片投到了本次柏林电影节参赛作为其发行的策略。由沙鲁克-汗作出演本片主角并非没有经过考虑,事实上他的影片正大量的被打入国际市场。但是十分遗憾的是印度媒体被禁止报道对这样一部,探讨当今美国病态式的反穆斯林热潮的影片。

诚然,本片后半部分转向了剧情和阴谋片的风格。但是本片的编剧兼导演Karan Johar依然坚持着他一贯的风格——试图改变观众对印度商业电影模式化的印象,将一些现实主义色彩融入到印度商业片一贯的华丽剧情之中。

曾共同出演红极一时的商业片"Kuch Kuch Hota Hai"(1998)的演员Johar,、主演沙鲁克-汗以及其搭档Kajol,再次联手出演这部严肃题材作品。本片讲述了一个叫做可汗的人和一个自闭症患者相处的故事。这个自闭症患者虽然感情表达有障碍,但是仍然可以瞥见其可爱的内在人格。影片的前半部分,影片尝试用一种实验的方式,感情化处理,并回避没必要的荒诞演绎。

本片中的可汗名叫Rizvan Khan, 后来踏上了他拜访总统的旅程,试图为自己呐喊出“我的名字叫可汗但我不是恐怖分子”。在插叙内容的开始,表现出他早年生活在印度,一位迷迷糊糊的母亲抚养一个孩子(由Tanay Chheda饰演)长大,并帮助他与自闭症做抗争。 影片将这段经历多多少少的融入到了后来传奇的旅程之中。

可汗年轻的弟弟,是一个三藩市移民,人生取得了一些成功,但不怎么知足。由于他们母亲的死,把两兄弟又联系到了一起,但是两个人相处的并不好。

不可思议的,也是宝莱坞式情节典型的模式——他向一位美丽的单身妈妈(Kajol)求婚并成功了。只有一个问题:她是个印度教徒。弟弟试图阻止这一切,但是可汗完全沉浸在对这位新娘和她的儿子的爱当中。

接着911事件发生了,影片描述了美国人对穆斯林还是印度教徒,亦或是阿拉伯人还是印度人完全混为一谈,根本不知道怎么区别。当然这也情有可原,影片中涉及到的毕竟是在一群乡下人当中的状况。但是如果将这种偏见仇恨只归咎于三藩市的左倾特征,明显是对本片创作者的一种误读。也许影片中描写的他们喜欢缆车的情节,可以对作者的观点有所暗示。.

这样一个悲剧(911),不难预料到让这个家庭面临沉重的打击。更糟的是,可汗的妻子因此对他大发责难,一个令人气恼的情节转折,自此妻子这个角色莫名其妙的就悄然淡出了。

此后影片就成了一次关于救赎的漫长旅途,英雄主人公必须完成妻子的要求去告诉整个国家的人以及美国总统:虽然他有个穆斯林的名字,但是他真的不是个恐怖分子。这里所呈现的,你可以说是一种Frank Capra(意大利裔美国导演参见wikipedia)风格的积极争取和乐观向上,但是整个救赎过程的关键点,都建立在美国南部乡下的环境中,这很显然不具备说服力。这部分的后期混音也一团糟。整部分就一个字:太假了!

尽管如此,整个故事尤其是主角可汗的人物线,还好,将信念和热血这些精神贯穿了始终。并不是通过肤浅的小技巧,可汗这个角色成功的展示了在日常环境中,那种紧张局势和情感的危机下小人物做出抗争的困难和痛苦。这是一种炫耀式的表演,不过看起来还不错。

影片似乎在制作过程中也陆续加入了一些情节试图让可汗的旅程更丰满,比如一个看起来像关塔那摩监狱的关押所情节以及关于台风的情节。甚至连现任美国总统巴拉克•奥巴马(Christopher B. Duncan饰演)也有所涉及。

这个片子花了太多精力在细节处理上,但是它很出色的地方在于选取了一个美国主流电影都回避的主题——对于种族歧视问题的侧写以及穆斯林裔美国人的困苦处境。与此同时主演Shah Rukh Khan借此片得以获得机会让更广大的观众群所认识。这是一次值得你花上162分钟去观看的旅程。

————————————————————————————————————————

影评四:用时间抚平伤痛

《我的名字叫罕》将故事背景投放在了一个稍显复杂的世界里,交织着一点宗教信仰、一点政治观念和一起曾经动摇了整个美国的悲剧性事件——探讨的是9·11恐怖袭击所造成的不良后果,身为穆斯林在美国受到的是什么样的排斥和不平等的对待。然而在剥离了这些沉重的外衣和历史性话题之后,整个故事所展现出来的却是一个患有交流障碍症的男人所展开的一场温暖人性的情感诉求。在影片中饰演了里兹万·罕的是沙鲁克·罕(Shahrukh Khan),一位来自于宝莱坞的超级巨星,他表示,很多人都主观地认为,这部《我的名字叫罕》是在通过穆斯林的视角,以一种不同的角度去审视经历了沉痛的打击的美国现状,其实这样的说法显然并不正确,罕解释道:“我在影片中的角色患有埃斯博格综合症,在与人交流的时候会产生某些无法避免的障碍,可是他同时又渴望着能够和别人沟通……通常意义上,如果在同一部电影里需要处理许多不同的话题的话,不管是喜剧、悲剧还是严肃的政治内容,归根结底都要通过与爱有关的主线进行连接、穿插。无论是凭借着什么样的角度,也无需追究是不是与宗教信仰有关,在我看来,基本上是万变不离其宗的,我想这也是电影存在的意义所在——而且我们的导演卡伦·乔哈尔(Karan Johar)从一开始就向我们明确了一个目的,说他无意借用宗教去说明什么或反抗什么,一切都只是为了娱乐,历史遗留的问题,只能通过时间和不懈地努力去慢慢磨平仇恨的敌对。”

在沙鲁克·罕看来,这部影片集结了所有分离开来的零碎元素,然后让它们不断地相互作用,不但能烘托出里面的主题,而且还让整个故事提升至一个让人眼前一亮的全新的水平面上,罕说:“我们都意识到,卡伦·乔哈尔所要讲述的不单单是一个动人的爱情故事,他想要触动的是社会性的电影理念,这里除了宗教和政治,还在潜移默化地直指一场曾经震惊了整个世界的惨剧……当然,像所有的宝莱坞电影一样,影片中同样也包含了很多让人心神荡漾的曼妙歌曲,全部都结合在了一起,最终勾勒出了这样一部充满着情感冲击力的电影作品。”

作为《我的名字叫罕》中不可或缺的一个重要组成部分,沙鲁克·罕承认虽然宗教信仰在这里起到的只是一种催化剂的作用,却是整个故事成立的根本和重点所在,否则一切逻辑都将不复存在,罕表示:“影片的每一个层面都有它存在的理由和意义,缺一不可——正是因为美国特殊的社会环境和受到重创之后有如惊弓之鸟的步步为营,才会促成里兹万不得不展开一场追梦之旅,无从否认,更没办法拒绝。”

9·11事件之后,在过去的8年多的时间里,宝莱坞制作了许多专门讲述生活在美国的印度穆斯林的命运转变的电影,但沙鲁克·罕却认为《我的名字叫罕》不应该归类到这样一个范畴里,至少影片在内容上没有做出任何程度的努力,更没有强迫性地想要去修正人们在过去几年对穆斯林错误和负面的认识和想象,罕说:“正常来说,电影本来就是为了娱乐才创造出来的,没有人会在陈述事实的过程中,有意识地决定想要让它们起到其他的作用。但是如果真的能够因此得到更大范围的延伸效果,对于一位电影人来说,应该也算是一种意外之喜了。以去年的《三个白痴》(Three Idiots)为例,影片讲述的是与教育有关的内容,但仍然不失娱乐特色,同理的还有我在2007年出演的那部《加油印度》(Chak De India),以体育故事为基础,引申出来的却是爱国主义精神。”

从失去中寻找生命的意义

显然,对于沙鲁克·罕来说,做演员最有意思的地方就在于,他可以演绎不同的人生和各种各样的生活,罕承认道:“要知道,我在影片中饰演的里兹万患有埃斯博格综合症,虽然在现实生活中,这可能不是什么值得庆幸或炫耀的事,因为无法正常交流就意味着会给你的世界带来非常大的不便和影响,但是如果单就一个值得塑造的角色而言,这样的人物却是演员最梦寐以求的……我想里兹万最吸引我的地方,就是他是如何面对这种很少有人能够知道的纷乱且无序的状态的。我们都希望可以说服前来观看影片的观众,向他们表明我们不仅仅只是在制作一部过于商业化的印度电影,更不会完全凭借着华丽的画面色彩和覆盖范围极广的大场面来哗众取宠——宝莱坞电影如今已经在国际上取得了不小的名声和注意力,也许下一步,应该尝试一下不同的路数和方向了。”

事实上,正像沙鲁克·罕形容的那样,与其他宝莱坞电影比较起来,《我的名字叫罕》虽然仍然走的是商业主流的路线,在主题方面却更加地具有普遍性,直接与国际化接轨,罕说:“也许直到影片上映的那一天,你才能根据观众的反应看出来它究竟具备着多大的市场和感染力度,而这正好也是我们的导演卡伦·乔哈尔所能提供的最低限度的电影标准……虽然影片中同样包含了大型的歌舞场景,乔哈尔却将里兹万的混乱状态直接给延伸进来,那种感觉真的是充满着超现实主义的色彩的,尤其是看着里兹万身处于类似的场景之中,想尽办法努力地进入一种有秩序的状态时,你会从中体验到一种以前在印度电影里从未有过的感觉。”

如此说来,除了里兹万因为机能紊乱而造成的混乱和遭受的痛苦之外,《我的名字叫罕》确实应该归类于主流的行列里,沙鲁克·罕说:“在过去5年的时间里,是否是一部商业电影所遵循的范例一直在改变着,而且速度奇快,稍微犹豫一下就会被落下,不管是在印度还是其他地方,情况都是大同小异的……卡伦·乔哈尔在拍摄影片的时候,一直在尝试寻找解决的办法,力求尽可能跟上电影行业全新的发展趋势。”

在影片拍摄期间,沙鲁克·罕没有意外地发现,里兹万确实是一个诠释起来难度很大的角色,他需要面对的是非常专业的表演挑战和难题,罕承认道:“如果用简单的话进行概括,那就是我很少遇到这样的情况,一般我出演过的角色都是那种非常具有某种典型特色的人物,极少有像里兹万这种活在现实世界中面对现实问题的机会。无论什么时候,一旦你需要处理的是一种混乱失调的反常状况,往往第一个想到的事情就是制定一个可供比较或起到限制作用的参数,好能让你在一团烦乱当中慢慢理出一个头绪。而里兹万为自己设定的底线,就是一定要找回他深爱的女人,不管遇到多大的困难、使用什么样的方法,都在所不惜。”

一直以来,沙鲁克·罕都对自己曾经塑造过的角色拥有着一种油然而生的自豪感,包括这个里兹万在内,虽然他倍受无法与人正常交流的困扰,可是在罕看来,这正好也是他的人性中闪光的一面,罕说:“与此同时,你在描述这些虚构出来的人物时,还要尽可能地贴近现实……在我看来,虽然里兹万的性格方面存在着极大的缺陷,可是他天性乐观、善良,是他在这个残忍的世界中快乐地生活的惟一保障。不仅如此,他还用他那颠三倒四的讲话风格,影响着一个又一个他在横跨美国的过程中遇到的陌生人——我觉得这是一种非常伟大的人物刻画的方式,而且能够真实地深入到人们的灵魂深处。”

无法否认的是,在出演《我的名字叫罕》的过程中,沙鲁克·罕的精神层面也得到了很大程度上的释放和自由,他继续说:“在正常情况下,你是没办法在同一个人物身上找到3或4个显著的性格特征的……不过我在处理里万兹的时候却是反其道而行的,因为我们要创造出来一个身患埃斯博格综合症的人,包括他面对的混乱的思维和想象力,他只不过是一个时时身处在混沌中的正常人而已。”

********************************************************************************

影评五:理性之光

去年,接连出现两部重要的电影:《玛丽和马克思》《亚当》,具有同一个关键词:亚斯伯格综合症。于是有人在豆瓣断言,此症将立马流行,成为文艺青年标榜自己的特征词。我也是这么想的,他们终于找到了最贴切的“不正常”形象,同时也是最小众最独特的,就像西施常捂着胸口,皱着眉头,别样动人,于是很多东施出现了,他们巴不得自己心脏也有点毛病。现在又来了一部豆瓣高分电影,又是亚斯伯格综合症。这个电影叫《我的名字叫罕》,这是本人看过的第二部印度电影,按照《电影世界》的说法,印度电影随时随地都能出现印度歌舞,完全不按剧情发展逻辑,印度电影独特于世界其他电影,是一道别样的风景,也许正是基于此,印度的宝莱坞虽然电影量产世界第一,但能被世界其他人欣赏的少之又少。而这个电影在豆瓣上评分非常高,如果一部印度电影能被世界其他地区的人普遍欣赏,一定是它舍弃了印度电影的特色,正正经经地讲了一个故事。至少《我的名字叫罕》是这样的,看得出来,导演在很多地方克制住了加入歌舞的冲动。对这个电影的一个宣传注脚是:印度版的《阿甘正传》。这样一句话能让你迅速对电影有个印象和预期,非常方便你决定看还是不看。
  
  在我写一些感想之前,插播一条5月份的旧闻,一位60岁的法国女律师在逛服装店时,强行撕下一名穆斯林女性身穿的传统罩袍。这个事件的背景是,据说法国有500万穆斯林,且每年以5万的速度递增,法国政府在04年推行了禁止学生在公立学校佩戴穆斯林头巾的禁令,同时也禁止佩戴十字架及犹太人的小帽等明显宗教标志的服饰。而今年初,法国政府准备将禁令扩大,禁止女性在公共场合穿着穆斯林罩袍,而事件发生时,禁令还没有正式通过。
  
  这个印度电影,叫罕的这个印度男子,是伊斯兰教徒,来到美国,认识了同在美国的印度单亲妈妈,单亲妈妈是印度教徒,带一个大孩子,两个不同宗教信仰的印度成年人,组成了一个新的家庭,本来生活会很幸福,但转折发生在2001年9月11日。此事一出,穆斯林在美国的处境非常不妙,因为带头巾的本拉登制造了这个恐怖的事件,美国很多人开始仇恨穆斯林。这就是故事的主要冲突,其他我都不想说,故事硬伤特别多,很多地方多余而做作,节奏没控制好,但都不重要,重要的是电影呈现出了主要冲突。
  
  男主角的弟弟和弟媳也都生活在美国,并且都是印度人,都是穆斯林,弟媳是学校的老师,一直都是带着头巾去上课,但有一天,一个人从她身后将她的头巾撕扯掉,并让她滚出这个国家。在这种压力下,她不再带头巾去学校。
  
  宗教是个有别于科学、道德体系的东西,在私底下,我们可能会认为那些教义愚蠢透顶,但这样说,本身可能也是一件愚蠢透顶的事,宗教本来就无关科学理性;但话又说回来,也没什么不能说的,我生在这个体系,当然用这个体系的东西去评价万事万物,宗教朋友也完全犯不着生气,世俗世界的人根本无法亵渎你们的神,你们的教义,只有你们自己才有资格,才有能力亵渎,我都不在你这个圈子,怎么亵渎,只有我信真主阿拉了,然后我吃猪肉了,才能亵渎伊斯兰的教义。这应该是个简单的道理,目前我的认知水平,是这样想的。
  
  但事情往往不是这样简单,或者说不是人人都这样想,这个世界总有很多人,他们不能理解别人,或者说不能试图理解别人,他们根本无法明白道不同,不相为谋,总喜欢强迫别人接受自己,这太让人难受了。你喜欢萝卜,我喜欢白菜,这本来没任何问题,但你偏偏说萝卜更好,这其实也没多大问题,但你说萝卜更好的潜台词是让我也接受萝卜。所以我会说你是SB,本来喜欢萝卜和白菜不存在品味高低的问题,但你这么一搞,喜欢白菜被迫成了一件段位稍高的事。
  
  人还有一个思维习惯,举个例子,人们经常会纠结谈恋爱是否会影响学习的问题,在我看来,这真是个愚蠢透顶的问题,存在很多既谈恋爱同时学习也很好的学生,所以谈恋爱与影响学习不存在必然关系,能影响学习的只能是学生自己,你处理不好恋爱与学习的关系,问题的关键是人,而不是恋爱。
  
  我没读过古兰经,我武断相信古兰经,圣经,和佛教在一点上是一样的,教人向善,我武断相信上帝从来不教人去屠杀,去侵略,但十字军一路烧杀抢掠,所以问题的关键可能不是教本身,不是古兰经,不是阿拉,是人。他们绑架了宗教,在他们身上的伊斯兰,不是真正的伊斯兰,是变质的伊斯兰。不能因为本·拉登是穆斯林,所以穆斯林都是坏蛋,坏蛋与穆斯林不存在必然关系。
  
  回到那个旧闻,有个很复杂的东西,我们是否能凭我们的认知,凭我们的理解,去做这样一件事,帮助他人,而不被他人理解为帮助。说得简单点,我们能否以“我是为你好”做被他认为很不好的事。很多时候我不能认同这样,“我是为你好”这种话我非常讨厌,完全是自以为是;但有些情况,又让我很难抉择,所以这是不是不能一概而论,美国人是否应该推行民主、普世价值,拯救水生火热的朝鲜人,而这种拯救会因为朝鲜人的斯德哥尔摩综合症而不受到欢迎。我是否应该举报你吸毒,尽管你家财万贯,完全负担得起,但你是我的朋友,我认为你这样不好,我要举报你,是否应该。于是,我现在有些倾向,“我是为你好”这种事情不能一概而论。
  
  这个旧闻我是在凯迪上看到的,我记得下面有个网友的回帖,让我印象深刻,大意是:最悲哀的是,一个人其实是在帮助另一个人,但被那个人认为是伤害。这确实是很悲哀,我小时候看《葫芦娃》,有个地方让我别样心痛,七娃被妖精蛊惑,与他的6个兄弟战于一边,而妖精在一旁得意地笑。
  
  但古兰经是妖精吗,这个不表了。这个旧闻还有很多别的意思,很多可以深度挖掘的东西,我也不表了,能力也有限。但可以说下事实,有些事实是,伊斯兰国家有因为外国女子在其境内不蒙面而被处罚的先例。
  
  最后,在我写完以上文字后,我搜了下古兰经,里面存在着大量排他性的教义,并且这种排他性涉及到生命,如果网友提供的属实,我前面武断相信的东西请你不要武断相信。

**************************************************************************

影评六:

推荐一部电影《我的名字叫可汗》,很让我感动。不亚于当初看《未知死亡》,而且都是印度电影,而且刚开始看时有一点看不懂,还觉得可汗的病有点恐怖,他说的话甚至有些语无伦次,但是到看完,再回忆,真的是一部不错的片子。他有自己的信念,一定要去见总统才能回家去见他的妻子Mandira。这个过程是很艰难的,他只是见总统去跟他说一句话:My name is Khan,and I am not a terrorist。其实这只是他妻子的一句气话,但是Khan却把它当成一种信念,努力去完成它。他一路行进的过程,让我印象最深的是,他没有钱的时候举了一个牌子,REPAIR ALMOST ANYTHING。他没有去乞讨或者其它方法去维持他的路程。还有就是在那个教堂里面,所有人都没有希望会好起来,在KHAN的号召下,更多的人涌向教堂去与暴风雨战斗,他的故事也更感动了全美国人民。

下面是电影中的经典台词,不是我写的,网上搜的。如果你不是很忙,抽时间看一下这部片子。不会让你失望的。

愿阿拉保佑我写给你的这封信。《不同智力》这本书上说,像我们这种人很难用语言表达的情感,很容易写出来,我可以满篇满篇的,上百次的写,我爱你Man dira。可我一次也无法对你说出口,也许这就是你生我气的原因,我答应你去见总统,所以,我正在努力,只要一有时间,我就会拿出笔,写下那些我无法说出口的话。那样你就会再一次爱上我了。

“这世上只有两种人:做好事的好人和做坏事的坏人。没有其他的不同”——妈妈教我的任何学校都不会教。

在死前妈妈要我像他保证,要像弟弟一样,我要让自己幸福一生,所以我去了美国。

“害怕吗?瞧,没什么可怕的,别让你的恐惧放大,否则他会阻止你达到目的。”

按照物理学的说法,某些特殊的声音会引起心跳加速,对我来说,Mandira,这个特殊的声音就是你的笑声。

许多事情会让我害怕,可没有一件事情能和失去你的恐惧相比。

我离婚时只有22岁,一无所有,没有父母帮助,甚至没有家,我只有Sam,我不知道前路在何方,有一天,当我思考的时候,我开始行走,我走啊走啊,走到这里停下,前面已经没有路了,是啊,只有水,所以我朝后看,看到整个城市在我面前,立刻,我感觉它在等着我,于是我决定,不行,我要去工作,我要赢,我们要克服困难。

带上我,Man dira,我很瘦,不需要太大空间,我会一直盯着Sam,我绝不会松开他的手。

洗碗机、微波炉、洗衣机 、冰箱 ……我什么都会修,求你带上我Man dira。

他是穆斯林,所以他被杀了,可我不理解。——当一个穆斯林不是坏事。

我什麽时候能回来?

有30,000人,这30,000万人中每一个人都恨你,你去告所他们每一个人你不是恐怖分子,为什么只有他们,去告诉每一个美国人,你能做到吗?你能吗?不,你不能,那你为什么不告诉美国总统呢,?总统先生,我叫可汗。可我不是恐怖分子。做到之后回来。

Mandira,当我离开你的时候,我感到心中刺痛难忍,我想心肌充血了,但是,尽管是用再多的姜汁驱痛,它还在那儿。

祈祷从不看地方和人,只取决于你的信仰。

可是,这上面说是为了非洲灾民的募捐,宝贝,宝贝拿着吧,为了非洲那些基督徒,宝贝,宝贝,把非洲喂饱。

圣人没有怀疑神的怜悯,这个故事是说他的坚定的信念,这个故事讲明阿拉的道路是爱。而不是憎恶和战争。

对不起,Man dira,我不能见你,因为我还没有完成对你的承诺,可不知道什么原因,Mandira,每当我一看到你,我的心就不疼了。

有一段时间,我叫你们认清自身,可我自己却又如此激烈的改变,我的头巾不只是表明我的宗教身份,它也是我存在的一部分,它是我。

“谢谢你能来,可你不需要在这,可汗,你必须走,这里不是你能修的地方。”

穆罕默德说信念不是由颜色和信条决定的,它取决于行动和事实,如果这是真理,那可汗靠行动的力量,在神的心目中已经提高了整个人类的斗志。

如果权威人士想要找到真正颠覆这个国家的敌人,那他们会找到非洲的悲痛和残骸,要改变世界还有很长的路要走,可第一步已经被可汗在非洲迈出。

“我们的可汗用他的爱和仁慈完成了我用恨无法抵达的目的,我的恨让我们分离,可今天,是他的爱让我们重在一起。”

系列报道
相关图片

雅伟中国,雅伟,真神,独一真神 一神信仰-福音信息网站 版权所有 www.yahwehchina.com ©2014- CHINA ALL RIGHTS RESERVED