雅伟-独一真神 网站:宣扬雅伟独一圣名,把福音传回耶路撒冷! 欢迎访问“雅伟-独一真神”网站,希望透过它你可以认识《圣经》所启示的独一真神(YHWH)雅伟!

雅伟-独一真神网站

分享交流 诗歌专栏 福音视频 圣经人物 婚姻家庭 资料下载 书籍购买
圣经查看 文学生活 逆流月刊 诗歌音乐 问答中心 图片壁纸 独一真神

热门搜索:传福音 神的名字 ?
      导航索引
一、主耶稣及其使徒明确的的一神论教导
二、唯有完全人才能成为救世主
三、重新审视基督徒对人的理解
四、三位一体论者神话了基督
五、希伯来圣经中的雅伟
六、基督教遗失了犹太的根-后患无穷
七、约翰福音 1 章 1 节“道”的旧约根源
八、道”是“Memra”
九、仔细查考约翰福音 1 章 1 节
十、雅伟降临在基督里“住在我们中间”
附录

附录十:关于“耶稣是童女所生”的一点领会

发布日期:2015-02-12 |
分享
加入收藏关注:
附录十:关于“耶稣是童女所生”的一点领会
马太福音和路加福音都记载了耶稣是童贞女所生的,这有什
么属灵意义呢?福音书和新约书信并没有明确阐释,但有足够的
资料让我们能够得出一些初步(并非固执己见的)结论:将约瑟
排除于外,这就意味着跟人类常规繁衍过程相反,没有人的精子。
有人争辩说,太初就存在的道取代了人的精子,但这就是说,这
种联合所生成的既不是真正的人(因为真正的人不能用这种联合
而生出来),也不是完全的神(因为他是半个人)。
似乎符合圣经的理解是,圣灵“荫庇”马利亚就像创世记 1
2 节圣灵于创造前“运行”在水面上一样。两处平行经文就表
明,神借着马利亚的子宫造出了一个新的创造。这就是说,必须
在马利亚的子宫内造出来一个精子。没有精子,就生不出人来;
既然这个人并非亚当的子孙,所以一个新亚当(新人,参看弗 2:15
在基督里生成了。整个用意是要带来一个新的创造(林后 5:17)。
但新亚当跟旧亚当并非毫无关系,因为身为“女人(夏娃)
的后裔”(创 3:15),他必须透过顺服,除去亚当因为不顺服(罗
5:17-19)而将罪和死亡引入了世界的后果。神应许那位将要来的
弥赛亚王是大卫王的后裔,为了实现神的应许,耶稣必须是大卫
的“子孙”( sperma,英文的 sperm〔精子〕就是源自该
希腊字;约 7:42,罗 1:3,提后 2:8)。而他因为母亲马利亚的缘故,
的确是大卫的子孙。
耶稣出生的时候,道就成了肉身,希伯来书 10 5 节讲到了
这件事,语句非常动人:“所以,基督到世上来的时候,就说:‘……
你曾给我预备了身体。’”他的身体是神特别为他预备的,可以说
是专门为他“定制”的。这样,他既能跟旧创造有关系,同时也
是新创造的开始,由此可见神的智慧是何等奇妙。
希伯来书 10 5 节的上下文是在谈基督做赎罪祭,正如约翰
福音 1 29 节所说,“神的羔羊,除去世人罪孽的”。正因如此,
“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了”
(林后 5:17)。
童女生子并非新约才出现的,这本是旧约给出的兆头:“因此,
主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马
内利(就是‘神与我们同在’的意思)”(赛 7:14)。耶利米书 31
22 节也有一个奇妙的预言:“背道的民哪,你反来复去要到几
时呢?雅伟在地上造了一件新事,就是女子护卫(包围,围绕)
男子。”
《圣经知识宝库》( The Treasury of Scripture Knowledge)对“女
子包围男子”的评注非常有意思:
“‘一个女子(只是一个女子,并非妻子,即童贞女)将包围
一个男子,’或者一个男孩儿:再加上新的创造,就可以理解为奇
妙的童女怀孕。所以犹太人坚决认为这是指弥赛亚。 Berashith
Rabba 里说,神在童贞女里惩罚了以色列,神也会医治。 Midrash
Tillim 论诗篇 2 篇, R. Hunain the name of R. Idi 谈到弥赛亚的受
苦时说,当他的时候到了,神就会说,‘我必须将他造成新的创造;
所以他说,我今日生你。’
见证分享投稿|问询邮箱:2971848014@qq.com
雅伟中国,雅伟,真神,独一真神 福音信息网站 版权所有 www.yahwehchina.com ©2014- CHINA ALL RIGHTS RESERVED 友情链接:微博