欢迎访问本网站!认识《圣经》所启示的独一真神(YHWH)雅伟!
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前言
导论
一、主耶稣及其使徒明确的的一神论教导
二、唯有完全人才能成为救世主
三、重新审视基督徒对人的理解
四、三位一体论者神话了基督
五、希伯来圣经中的雅伟
六、基督教遗失了犹太的根-后患无穷
七、约翰福音 1 章 1 节“道”的旧约根源
八、道”是“Memra”
九、仔细查考约翰福音 1 章 1 节
十、雅伟降临在基督里“住在我们中间”
附录

以教会现状来看,我们能够做什么呢?

以教会现状来看,我们能够做什么呢?
纵观教会的现状,我们该怎样做,才不至于落入错谬中呢?
靠神的恩典,我们身为耶稣的门徒,可以效法他,一心委身于他
的父。整本新约明确见证了这一事实:耶稣是尽心、尽性、尽力、
尽意(太 22:37,可 12:30,路 10:27)爱他的父。他教导我们去行
的,他已经率先身体力行了。一旦我们也这样爱神我们的父,那
么就会发现,我们的心跟基督完全联合在了一起,因为这就是他
传讲并且实践的教导。而且爱父应该不困难,别忘了是他先爱我
们的(约一 4:19),甚至爱到一个地步,“不爱惜自己的儿子为我
们众人舍了”(罗 8:32,参看约 3:16)。“你看父赐给我们是何等的
慈爱,使我们得称为神的儿女”(约一 3:1 )!“神爱我们的心,我
们也知道、也信”(约一 4:16)。
至于祷告,我们可以效法耶稣,呼叫神我们的父为“阿爸,
父”(可 14:36),因为神的灵也是这样引导我们祷告的(罗 8:14-15)。
加拉太书 4 6 节说:“你们既为儿子,神就差他儿子的灵进入你
们的心,呼叫( krazō,一个语气强烈的字眼):‘阿爸,父!’”这
番话清楚表明,如果基督的灵住在我们里面,我们就会由衷呼叫
“阿爸,父!”还需要注意的是,这节经文说,差遣灵进入我们心
的并不是子,而是我们的父神亲自差遣的。
此外,我们还可以学习思想天上的事,比如思想启示录 4 章、
5 章所描写的天上景观,观察天上会众如何敬拜“坐在宝座上的
那一位”(即雅伟神,父,这种描述以及类似的描述在启示录出现
12 次)。“宝座”是启示录的关键字,出现了 47 次(其中 4
14 次, 5 5 次)。前文已经提过,羔羊蒙恩准,坐在了神我们父
的宝座上,正如一切得胜的都将蒙恩准,在基督的宝座上与他同
坐一样(启 3:21)。在启示录 5 章,当羔羊从神手里拿了书卷后,
便跟神一起受到了赞美、尊崇。通过直观想象这些奇妙的敬拜场
面,揣摩这些颂词的意义,我们就可以学习天上的敬拜模式,因
为这一切记载下来岂不是为了指引我们吗?保罗鼓励我们要思念
上面的事(西 3:2),而启示录 4 章、 5 章一定能够帮助我们深入
地思念上面的事。
也许正是这些天上敬拜的异象赋予了保罗灵感,他才充满激
情地写出了这句美妙的颂词:“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、
不能看见、永世的君王、独一的神,直到永永远远。阿们”(提前
1:17)。我们可能不明白,保罗正写信之际,怎么突然冒出来这么
一句颂词呢?会不会跟前一节所说的得永生有关呢?我们想到永
生的时候,内心会不会也涌出对神的赞美之情?也不要忽略的是,
在这句颂词中间,保罗强烈地表达出了一神论立场:“独一( monos
的神( theos)”。

 

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