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      书本章节目录
一、主耶稣及其使徒明确的的一神论教导
二、唯有完全人才能成为救世主
三、重新审视基督徒对人的理解
四、三位一体论者神话了基督
五、希伯来圣经中的雅伟
六、基督教遗失了犹太的根-后患无穷
七、约翰福音 1 章 1 节“道”的旧约根源
八、道”是“Memra”
九、仔细查考约翰福音 1 章 1 节
十、雅伟降临在基督里“住在我们中间”
附录

五、希伯来圣经中的雅伟

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  • 雅伟的慈爱2015年02月05日

    由此可见,雅伟以人的样式来到世界,这在圣经中并不是什 么奇怪的概念。恰恰相反,圣经经常提到,每当神的子民到了死 生攸关的时刻,神就会亲自出马,以人的样式显现。根...

  • 主的使者2015年02月05日

    每当神的子民有难,雅伟就会与他们同在,可见雅伟多么爱 他的子民,呵护备至。用诗人的话来说:“神是我们的避难所,是 我们的力量,是我们在患难中随时的帮助”(诗 46:...

  • 他爱我们,所以来拯救我们2015年02月05日

    约翰一书 3 章 2 节说“我们必得见他的真体”,这个“他”是 谁呢?前一节经文的主语是父,只字未提子。约翰著作中没有证 据表明“显现”( phaneroō)一词是指基督再来...

  • 雅伟的爱2015年02月05日

    创世记(包括整本圣经)的这一切记载显明了雅伟是以什么 态度待人的呢?答案可以从约翰福音 17 章 23 节耶稣这番话中找 到:“我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全...

  • 神内蕴性、超越性的几点深入观察2015年01月04日

    雅伟的内蕴性不但在律法书及整本旧约中清晰可见,在新约 尤其显著,例如: 使徒行传 17 章 28 节:“我们生活、动作、存留都在乎他。” 马太福音 10 章:...

  • 神的超越性和内蕴性2015年01月04日

    现在来查考一下神亲近人的例子。以下这部分内容摘自一年 前我讲给一群教会领导的一篇信息⑥。为了将部分内容加插在本书 中,我对原稿进行了整理、删减,但原来的口语形式...

  • 圣经的“拟人论”对比三位一体的基督论2015年01月04日

    我们已经看见,在“拟人论”的形式下,希伯来圣经能够说 神的“手”、神的“脚”甚至神的“面”。万军之雅伟甚至可以称 为“战士”(出 15:3),他以人的样式向亚伯拉罕...

  • 雅伟拟人化的描述(Anthropomorphism)2015年01月04日

    读过旧约的人早已注意到了旧约中对雅伟拟人化的描述,即 是说,雅伟被描述成了好像人一样。如果圣经真是神所启示的(我 们相信这是真的),那么我们用“拟人化”一词就要...

  • 希腊文旧约的出埃及记 3:142015年01月04日

    看一看那些读希腊文旧约(七十士译本,这是讲希腊语的早 期教会所使用的圣经)的人会如何理解“雅伟”这个名字,我们 就可以从中得到更多启发。出埃及记 3 章 14 节第一...

  • “雅伟”的意思2015年01月04日

    雅伟”的意思 ...

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