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      书本章节目录
一、主耶稣及其使徒明确的的一神论教导
二、唯有完全人才能成为救世主
三、重新审视基督徒对人的理解
四、三位一体论者神话了基督
五、希伯来圣经中的雅伟
六、基督教遗失了犹太的根-后患无穷
七、约翰福音 1 章 1 节“道”的旧约根源
八、道”是“Memra”
九、仔细查考约翰福音 1 章 1 节
十、雅伟降临在基督里“住在我们中间”
附录

七、约翰福音 1 章 1 节“道”的旧约根源

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排序:按最新发布
  • 灵:雅伟给信徒的恩赐2015年02月12日

    “什么是灵呢?”这个问题固然重要,但还有一个问题更重 要:灵跟我们有什么关系呢?或者说灵对于我们的生命有何意义 呢?明白了以下几点,也就知道问题的答案了: ① ...

  • 雅伟的同在与圣灵2015年02月12日

    诗篇 51 篇 11 节:“不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我 收回你的圣灵。”...

  • Logos 与灵2015年02月12日

    道的本质就是灵,二者在圣经中是不可分割的。“诸天藉雅伟 的命而造,万象藉他口中的气而成”(诗 33:6)。“气”,希伯来原 文是 ruach,希腊文是 pneuma, ruach 和 pn...

  • 神以圣灵的形式向以色列说话(麦纳马拉)2015年02月12日

    “犹太教看圣灵( ruach haqqodes)是神向人传达他意念的形 式。”(麦纳马拉〔 McNamara〕,《亚兰文译本与新约》〔 Targum and Testament〕, 107 页)...

  • 道与神的灵2015年02月12日

    ① 旧约提及神的灵的经文很少: “雅伟的灵”( ruach Yahweh,...

  • Logos 犹如智慧:智慧基督论2015年02月12日

    箴言将智慧(希伯来文、希腊文都是女性词,而 logos 是男性 词)说成了好像是一个人,但众所周知,箴言是诗化、比喻式的 语言,不能照字面意思生搬硬套。圣经从来没有将...

  • 三位一体论与旧约2015年02月12日

    旧约没有丝毫证据显示 logos 是一个位格,这是千真万确、无 可否认的事实。在七十士译本中, logos 出现了 1239 次,但没有 一次显示 logos 具有位格特性。即是说,旧约...

  • Logos(道)即 Memra2015年02月12日

    我们已经详细探讨了“道”的旧约根源,现在才发现,要想 深入明白“道”的涵义,则不能单靠旧约。三位一体论的神学家 们正是意识到了这一点,便以为无迹可寻,惟有求助于...

  • 约 1:1 “太初”:与创世记明显的联系2015年02月12日

    前文已经指出,希伯来圣经没有章节(不像现在的圣经),想 提哪一本书,就说出一开篇的几个字,比如想提创世记,就说“起 初”。所以“太初”未必单单指创世记第 1 节或...

  • 雅伟的手2015年02月12日

    再思考一下雅伟的“手”与他的“道”(七十士译本, logos) 的平行之处:...

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