旧约的一神论教导非常明确，不容置辩。经文本身已经说得 明明白白：...

要想正确明白圣经，首先必须明白圣经是以神为中心的。以 弗所书 4 章 6 节说得很清楚：“一神，就是众人的父，超乎众人之 上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”留意四个...

三位一体论不是一个简单问题，似乎坚持也行，放弃也好。 很明显，这个教义违背、侵犯了神的话。使徒行传中使徒们的教 导乃至整个新约教导都没有说过相信耶稣是神，才能得...

三位一体的基督论产生了什么后果呢？将基督神化，成了与 神同等的，那么“基督”跟“神”就是一码事了，祷告、敬拜耶 稣就是在祷告、敬拜神，父神被降成了三位中的一位，...

我们坚持要证明“主耶稣基督”在各方面都与“父神”同等， 这种做法的背后到底是什么心理在作祟呢？我们一门心思要证明 这一点，却从来没有思想一下这个事实：新约没有一...

我们没有意识到是被希腊神学的“智慧”或者诡辩引入了歧 途，离开了圣经启示的智慧（两种截然相反的智慧，参看林前 1:17-2:13）。比如说，圣经中神（雅伟）并非一个“实...

约翰第一封书信（约翰一书）的结尾是一句出人意外的警告： “小子们哪，你们要自守，远避偶像”（约一 5:21 ）。这样一个突 如其来、言简意赅的结尾，似乎是故意要让我们...

最令我不安的是，我们信奉三位一体论的是用好的（即耶稣 基督以及他的工作），代替了至美善的（即以雅伟神为我们信心和 敬拜的焦点）。之所以这么做，显然是受了恶者的迷...

“基督的奥秘” 是祝福还是咒诅，在乎人的态度 基督的奥秘无疑有不同的层面，这是很复杂的问题，不要以 为很简单。其中一个层面就牵涉到了一个原则：这可以是个咒诅， ...

说耶稣是“真正的神、真正的人”是什么意思呢？到底我们 想说什么呢？一定不是在说他是半神、半人。那么还可能是什么 意思呢？意思是他是完全的神、完全的人，即百分之百...