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      书本章节目录
一、主耶稣及其使徒明确的的一神论教导
二、唯有完全人才能成为救世主
三、重新审视基督徒对人的理解
四、三位一体论者神话了基督
五、希伯来圣经中的雅伟
六、基督教遗失了犹太的根-后患无穷
七、约翰福音 1 章 1 节“道”的旧约根源
八、道”是“Memra”
九、仔细查考约翰福音 1 章 1 节
十、雅伟降临在基督里“住在我们中间”
附录

一、主耶稣及其使徒明确的的一神论教导

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  • 耶稣坚定的一神论立场是基于旧约绝对的一神论教导2015年02月11日

    旧约的一神论教导非常明确,不容置辩。经文本身已经说得 明明白白:...

  • 圣经是以神为中心的2015年02月11日

    要想正确明白圣经,首先必须明白圣经是以神为中心的。以 弗所书 4 章 6 节说得很清楚:“一神,就是众人的父,超乎众人之 上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”留意四个...

  • 耶稣是主2015年02月11日

    三位一体论不是一个简单问题,似乎坚持也行,放弃也好。 很明显,这个教义违背、侵犯了神的话。使徒行传中使徒们的教 导乃至整个新约教导都没有说过相信耶稣是神,才能得...

  • 三位一体论造成的后果2015年02月11日

    三位一体的基督论产生了什么后果呢?将基督神化,成了与 神同等的,那么“基督”跟“神”就是一码事了,祷告、敬拜耶 稣就是在祷告、敬拜神,父神被降成了三位中的一位,...

  • 三位一体论者搜索证据经文2015年02月11日

    我们坚持要证明“主耶稣基督”在各方面都与“父神”同等, 这种做法的背后到底是什么心理在作祟呢?我们一门心思要证明 这一点,却从来没有思想一下这个事实:新约没有一...

  • 希腊宗教及哲学观念误导了我们2015年02月11日

    我们没有意识到是被希腊神学的“智慧”或者诡辩引入了歧 途,离开了圣经启示的智慧(两种截然相反的智慧,参看林前 1:17-2:13)。比如说,圣经中神(雅伟)并非一个“实...

  • 拜偶像的危险2015年02月11日

    约翰第一封书信(约翰一书)的结尾是一句出人意外的警告: “小子们哪,你们要自守,远避偶像”(约一 5:21 )。这样一个突 如其来、言简意赅的结尾,似乎是故意要让我们...

  • 令人极度不安的问题2015年02月11日

    最令我不安的是,我们信奉三位一体论的是用好的(即耶稣 基督以及他的工作),代替了至美善的(即以雅伟神为我们信心和 敬拜的焦点)。之所以这么做,显然是受了恶者的迷...

  • “基督的奥秘” 是祝福还是咒诅,在乎人的态度2015年02月11日

    “基督的奥秘” 是祝福还是咒诅,在乎人的态度 基督的奥秘无疑有不同的层面,这是很复杂的问题,不要以 为很简单。其中一个层面就牵涉到了一个原则:这可以是个咒诅, ...

  • 基督的奥秘2015年02月11日

    说耶稣是“真正的神、真正的人”是什么意思呢?到底我们 想说什么呢?一定不是在说他是半神、半人。那么还可能是什么 意思呢?意思是他是完全的神、完全的人,即百分之百...

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