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基督教 宗教历史

作者:张熙和牧师

宗教历史 


起源

公元1世纪30年代,拿撒勒人耶稣开始在中东地区传教,陆续收了彼得(圣伯多禄)、安德烈(圣安德肋)、雅各布(圣雅各伯)、约翰(圣若望)、腓力(圣斐理伯)、巴多罗买(圣巴尔多禄茂)、多马(圣多默)、马太(圣玛窦)、雅各(圣雅各伯)、达太(圣犹达)、西门(圣西满)、犹大在内的耶稣十二门徒。

《圣经》新约福音书记载,耶稣死而复活之后,在地上向门徒显现并教导他们,之后被接到天上(使徒行传1章记载)。


教会成立

《使徒行传》的记载,见证了教会早期被上帝建立的经历,耶稣升天之后,在五旬节的时候差遣圣灵降下来,之后,圣灵大大做工,教会大大扩展。

犹太人视耶稣为外道,教会为离经叛道的异端,常常向罗马当局控告他们。罗马认为基督教只是犹太教的一支,起初并不如何逼迫教会,直到尼罗皇帝在位时,教会的人数已增长到不可忽视的程度,从公元60年代中期罗马帝国政府的正式大规模全国迫害逼害就开始了。

当时教徒普遍不分种族及社会阶层,就连当时的奴隶在信主以后亦可实时被接纳为弟兄,刚开始迫害基督徒也只是局部性。随着基督教的传播,社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第2世纪、3世纪遭遇多次可怕的大逼迫,许多主教和信徒被火刑烧死,在竞技场中被野兽吃掉,但教会依然继续茁壮,直到罗马皇帝接受福音相信基督并于公元313年颁布米兰敕令,罗马帝国才终于停止对基督徒的迫害。
公元3世纪中期,因耶稣的神性问题,基督教分成主张耶稣非神的阿里乌斯派(拉丁语:Arianismus)和主张耶稣神人同体的亚大纳修派(希腊语:όμοούσιος)。是为基督教第一次分裂。公元325年,罗马皇帝君士坦丁一世召开第一次大公会议的第一次尼西亚会议,确立了基本教义的三位一体理论,罗马公教会成立,同时阿里乌斯派定性为异端。
君士坦丁一世死去,朱利安政变上位后,扶植多神教和施行反基督教政策,并让基督教在内部各派以及与犹太教的争斗过程中留下第二段屈辱历史,直到约维安上位后取消反基督教政策。公元392年,罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为罗马帝国国教,施行反对一切异教和公教会以外基督教派的政策。公元395年,罗马帝国在狄奥多西一世去世后,演变为东罗马帝国和西罗马帝国两部分。
公元431年,基督教以弗所公会议召开,确定了玛利亚为圣母的基本教义,并强调耶稣的神人两性一位。而缺席会议,主张耶稣神人二性二位,并借此反对玛利亚是神的母亲的聂斯脱利派被定性为异端,处以绝罚。是为基督教第二次分裂。此后,东方亚述教会在聂斯脱利学派基础上成立,并传播到波斯帝国成为与琐罗亚斯德教、摩尼教并列的宗教、又传播到唐朝,成为当时基督教信徒覆盖最广的一派,直到伊斯兰教兴起后式微。
公元451年,基督教迦克墩公会议召开,确定了耶稣同时拥有神性、人性的双性论,将阿拉伯、叙利亚地区持有单性论学说,但并未将单性论定为教义的教派定性为异端。是为第三次分裂。

东、西大分裂

公元476年,西罗马帝国灭亡。公教会在西罗马范围的罗马总教区与东罗马的君士坦丁堡教区(君士坦丁堡普世牧首区),也自此在拉丁语、希腊语两个的社会大环境下分别发展,是为东、西教会时期。随后数百年里,双方相继发生了关于罗马教宗在公教会地位的首席主教权争议、基督教礼拜仪式的差异化发展、圣灵从父来还是从父和子来的和子说、神职人员是否可以结婚争议、圣像破坏运动、 罗马教皇未经东罗马皇帝同意私自为查理大帝加冕问题、佛提乌(Φώτιος)从罗马公教会独立、斯拉夫语礼拜仪式的对错,以及摩拉维亚、罗斯、罗马、君士坦丁堡的教区争夺问题。
公元1054年,公教会的罗马总教区教宗利奥一世与君士坦丁堡教区大主教米恰尔互相施以绝罚,断绝关系,基督教正式分成罗马公教会(天主教)和希腊正教会(东正教)两派。是为基督教第四次分裂和第一次大分裂,即东、西教会的决裂。但在罗马公教会新教宗继任后,罗马总教区和君士坦丁堡教区即恢复了一般交流,并商议如何解决两教会分裂的问题,以便找到最后统一的办法。而历代东罗马皇帝也因伊斯兰教势力攻入叙利亚、安纳托利亚造成的烦恼,更倾向于通过承认罗马教宗的公教会首座权来获得西欧各国的国力支援。但是因为教义的差异,导致的文化、组织、政治环境日益加剧。
公元1096年至1291年,罗马总教区为夺回被伊斯兰教占领的基督教圣城耶路撒冷,展开了8次基督徒与穆斯林之间的宗教战争,即十字军东征。1204年,在第四次十字军东征攻陷君士坦丁堡时,十字军对东罗马帝国的平民进行了虐杀、掠夺、奸淫妇女的罪行,并设置新的君士坦丁堡教区大主教,破坏和篡夺了东方教会的教区制度,东、西教会自此正式决裂。于此同时,罗马总教区在历次十字军东征过程中,还设立了无视耶路撒冷牧首厅的耶路撒冷总教座,并在地中海东部的正教会牧区范围设立了以东方仪礼公教会形式的教区。
13世纪后半叶至15世纪前半叶,巴列奥略王朝的东罗马皇帝和此前的皇帝同样,倾向寄望于调和罗马当局以便寻求西欧援军,但遭到民众、贵族、修道士、教会举国上下压倒性的反对,所以皇帝的意图没有实现过。东罗马大臣兼军事统帅卢卡斯·诺塔拉斯(Λουκᾶς Νοταρᾶς)就曾针对罗马公教会发出:“宁见苏丹人的头巾,不见罗马的三重冕”的世界名言。
15世纪的佛罗伦萨大公会议召开,东罗马帝国在受迫于奥斯曼帝国领土扩大导致的政治危机背景下,授意正教会对和子说进行妥协,承认三位一体以便安稳局势,但当时正教会有一名出席代表对这项决议持有异议而拒绝签署和议书,最终东、西教会和议失败。最终得不到西欧大规模援军的东罗马帝国也自此灭亡。
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