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教会历史

基督教历史简介

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  • 基督教历史简介 

    创始起源 

    基督教认为,这个对独一真神的信仰是从创世之初就有的。神起初创造了人,亚当夏娃与神有亲密的关系,这种关系是信仰的最高境界。亚当夏娃所犯的罪的根本就是不信神:神说“分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死[10],但蛇对女人说“你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶”[11]。人选择了相信蛇,而不相信神,于是他们犯罪堕落了。后来的人常常悖逆神、忘记神,这个信仰就被遗忘、被扭曲。但神不放弃人,他派自己的独生爱子耶稣基督来,将信仰的真义完全彰显出来,将此一古老的信仰再次发扬光大。耶稣基督本身是三位一体的永恒的神的第二位格,称为圣子,万物都是借着他造的,说他“建立了基督信仰”,在最纯粹的意义是指他从起初创造人开始就在人心里面启示了对神的信仰。

    如果讲到一个被世人称为“基督教”的完整教义和独立组织的建立,这是从圣子耶稣基督降世为人、传道、受死、复活之后开始的。按照圣经,在公元元年左右的罗马帝国犹太地区,童贞女马利亚受圣灵感孕,生下耶稣。他三十岁开始传道,自称神的儿子,宣扬爱神和爱人的福音,宣称信他的人会永远不死。传道三年以后,他被犹太祭司控告,被罗马官府判处死刑,被钉死在十字架上,而这正好成就了耶稣降世的目的,他的死为人的罪付上赎价。他三天以后复活,显现给他的门徒看有四十天之久,然后升天,坐在父神的右边。他还要荣耀再来,审判一切的活人死人,信他的人将不至灭亡,反得永生,不信的人将与神隔绝,永远沉沦。

    耶稣受难的时候,他的门徒失去了信心,但耶稣复活以后,他们的信心被重新建立,开始真正理解耶稣所传的福音。耶稣在升天以前,把传福音的大使命交托给他们:

    耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗 。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(马太福音28:18-20)

    这以后,门徒们开始聚集、传道,这就是教会的开始。

    早期教会 

    圣经《使徒行传》记载了初代教会到约公元60年的历史,按照使徒行传的记载,耶稣复活又升天以后,耶稣的门徒约有100人在耶路撒冷聚集,然后开始对周围的人传讲耶稣是基督的福音,效果明显:

    那一天,门徒约添了三千人,都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。众人都惧怕;使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处,凡物公用,并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中擘饼,存著欢喜、诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 (使徒行传2:41-47)

    教会就这样开始成长,但很快逼迫临到他们,一位门徒司提反成了第一位殉道者,没有经过任何审判被用石头打死。耶路撒冷的教会大遭逼迫,除了几位使徒以外,众人暂时逃离,这也使得福音开始传向各地。

    逼迫基督徒的人中间有一位叫做扫罗,他是一位年轻有为的法利赛人,精通犹太律法,司提反殉道他就有参与,然后抓了很多人下监。他拿了大祭司的文书前去大马士革,要逼迫那里的教会,路上耶稣向他显现,他便改信耶稣,并改名保罗,从此一生致力于将福音传给外邦人(就是非犹太人),并写了新约圣经27本书中的至少13本书,最后殉道而死。

    基督教开始还被看作是犹太教的一部分或者一个分支,比如,保罗去一个地方传教的时候,都去到犹太教的会堂。保罗传道很多犹太人都不接纳,相比起传统的犹太教,基督教不强调行律法,而强调耶稣救赎的恩典,后来二者渐渐分道扬镳,被他们自己和别人都看作是两个不再相同的信仰。“门徒被称为基督徒,是从安提阿开始的”[12],这大概是公元43年的事情。基督教在外邦人中间反而渐渐传开了。以上是根据圣经的记载。

    公元64年,罗马城发生大火,一说是尼禄皇帝为了建新城而故意纵火烧掉旧城。尼禄皇帝将大火归罪于基督徒,大大迫害基督徒。后面几个世纪教会也遭遇多次大逼迫,基督徒被火烧死,在竞技场中被野兽吃掉,钉十字架,等等。十二位使徒(犹大背叛之后补选一位)中只有约翰寿终正寝,其余的都殉道而死。基督徒学习耶稣的榜样,并不反抗。在逼迫中基督教却越来越兴旺。

    后来君士坦丁大帝归信基督教,于公元313年颁布米兰敕令,承认了基督教的合法地位。君士坦丁将罗马帝国的首都迁往君士坦丁堡,引发了日后罗马与君士坦丁两地教会对教会领袖地位的争执。

    公元325年,教会召开尼西亚会议,确立了三位一体的教义。

    使徒们在世的时候所写的福音书、书信被教会保存,到第二世纪末,已经形成《新约圣经》的基本形态,到公元393年的大公会议被正式定型。

    这时期著名的基督徒,在使徒彼得、保罗、约翰之后,有特土良、坡旅甲等。

    罗马国教 

    君士坦丁之后有一位罗马皇帝尤利安被称为叛教者,重新恢复罗马宗教,但他执政时间不长,到了380年,狄奥多西皇帝公布了一道谕旨,基督教正式成为罗马帝国国教。这道谕旨在米兰谕旨的基础上,指出基督教的信仰是值得全罗马帝国人民、值得所有有思想的人、值得所有有智慧的人去接纳的一个信仰。它虽然没有明确的说,要定基督教为罗马帝国的国教,但它作为皇帝的命令方式发布,结果带来许多人不得不成为基督徒的气氛。[13]

    罗马帝国渐渐衰落,公元410年罗马城被日耳曼人攻陷,476年最后一位西罗马帝国皇帝罗慕路斯·奥古斯都被废,西罗马帝国算是灭亡。有一种理论认为罗马帝国相信爱和平的基督教削弱了罗马帝国的武力,是西罗马帝国灭亡的原因之一。东罗马帝国(拜占庭)的力量还是很可观。

    这时期著名的基督徒有奥古斯丁,耶柔米、圣帕特里克等。

    中世纪前期 

    中世纪前期包括从6世纪至10世纪,这段时间,特别是到9世纪初的欧洲被称为黑暗时代。灭掉西罗马帝国的外族,以日耳曼的一个分支法兰克人为代表,建立了一系列的王国。这些外族在攻陷罗马的过程中常常对基督徒礼待有加,他们自己在6-7世纪中间也渐渐归信基督教。这些民族文化很低,甚至连自己的文字都没有,可以称为是蛮族。教士和修士读书识字,成了黑暗时代中间文化的曙光[14]

    教会中开始兴起修道院,修道院在文化、农业、商业、慈善事业上面都起了重要作用。

    罗马教会在众教会中的领导地位越来越突出,与君士坦丁教会的矛盾也加深。

    基督教在耶稣活动中心的中东发展不大。公元610年穆罕默德建立伊斯兰教,迅速扩张。

    公元751年法兰克王国进入卡洛林王朝,势力扩大,查理曼大帝时代尤其强盛,公元800年,罗马教宗里奥三世为查理曼大帝加冕,显示并进一步扩大了基督教的政治影响力。欧洲开始走出黑暗时代。

    这时期的著名基督徒有罗马教宗格里高利一世等。

    中世纪中叶 

    中世纪中期是11-13世纪。1054年,基督教分裂为公教(在中国称天主教)和正教(在中国称东正教)。天主教以罗马教廷为中心,教导权主要于教宗与大公会议;东正教以君士坦丁堡为中心,教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。1096年-1291年,天主教以维护基督教为口号,夺回被穆斯林占领的圣城耶路撒冷,展开了8次宗教战争(十字军东征)。

    经院哲学成为神学的主流,引入亚里斯多德的思想,非常地思辨和哲学化。

    修道院的学校演变成为大学。

    教堂采用哥特式建筑,显示了技术的发展。

    教会渐渐腐败。

    这时期的著名基督徒有托马斯·阿奎那、圣法兰西斯等。

    中世纪晚期 

    赎罪券的发行日益盛行,成为后来宗教改革的导火索。




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