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独一的完全人耶稣

|发布日期:2018-08-10 |
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加入收藏关注: | 作者:张熙和牧师
 节选自张熙和牧师《独一的完全人》
最后一章——《独一的完全人耶稣》,是取了本书的主标题,外 加了两个字。之前的章节已经涵盖、谈及了这个主题的内容,这些 内容是分别穿插在了早前的探讨中,比如:耶稣是人,耶稣被高举, 雅伟在耶稣里工作。这最后一章是个续篇,继续讨论之前已经谈过 的“独一的完全人耶稣”。这一章是该主题的延续、概述、总结,也 是对“独一的真神雅伟”的补充。

自从创世记开篇亚当、夏娃犯罪后,世上就“没有义人,连一 个也没有”(罗 3:10)。以利法曾援引这一真理反驳约伯,因为约伯 自称无辜:“人是什么,竟算为洁净呢?妇人所生的是什么,竟算为 义呢?”(伯 15:14)当然惟有耶稣是例外。


旧约圣经说到了一些“完全”人,但此处“完全”一词,希伯 来文更准确的翻译是“无可指责”,有些译本就选用了这种翻译(参 看当代译本创 6:9)。旧约的确称极少数人“无可指责”、“向雅伟存 诚实的心”(例如挪亚【创 6:9】;亚撒【王上 15:14】),但比之于神 的绝对标准,他们的所谓“完全”还相差甚远。除了耶稣,没有人 达到了绝对完全。然而与一般人相比,旧约这些“无可指责”的人 的确达到了相对完全或者相对无可指责。而耶稣这位独一的完全人, 他是绝对无罪、公义的,他的爱也是绝对的爱,总之他达到了不折 不扣的绝对完全。这一惊人的成就是雅伟所行的最大神迹,若不是 雅伟每时每刻扶持,则没有人能够达到绝对完全。与此同时,耶稣 在地上的一生,每时每刻都完全顺服他的父雅伟。
圣经的确提到了几位杰出的神人。旧约的敬虔人中,摩西最近 乎完全,但依然有一次惨败经历(民 20:7-12)。伟大的先知以赛亚 得到神所赐的异象时,承认自己是“嘴唇不洁的人”(赛 6:5)。圣经说“没有义人,连一个也没有”(罗 3:10)。但不是义人不等于就是 恶人,保罗不是说所有人都是恶人(按照我们所理解的恶人的定义), 而是说没有人达到了绝对公义,从未违背过神。
人能否凭借自己的力量、意志达到完全公义呢?从圣经所记载 的人类惨淡历史来看,这是不可能的。所以耶稣成为完全人是最惊 人、空前的奇迹。但对于耶稣是人——而且是个完全人,我们信奉 三位一体的根本漠不关心,因为我们的教义只想证明耶稣是神。我 们理论上接受耶稣是完全的,实际上却不假思索。因为我们已经假 设耶稣是神,所以才完全,却没有意识到三位一体论的“神人联合 体”不是跟人类一样的“人”。

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