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时间错位的“子神”

|发布日期:2019-06-05 |
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加入收藏关注: | 作者:张熙和牧师


时间错位的“子神”

公元 325 的尼西亚会议才正式宣告耶稣与父神同等,从此以后,人开始称耶稣为“子神” ——将圣经中“神的儿子”颠倒了过来。所以,在尼西亚会议之前称耶稣为“子神”,这就是时间错位。 尼西亚会议过去半个世纪后, 381 年的君士坦丁堡会议上,与会主教们宣布圣灵与父、子同等。君士坦丁堡会议是由另一位罗马皇帝狄奥多西一世( Theodosius I)呼吁召开的。狄奥多西还颁旨,定三位一备注:二世纪早期教会神化基督的例证:“然而,他是神,是万物中首生的”(殉道者游斯丁,c.160);“神被处死了”(墨利托[Melito], c.170);“他是神,因为以马内利的名字表明了这一点”(爱任纽[Irenaeus], c.180)。摘自《早期基督教信仰辞典》( A Dictionary ofEarly Christian Beliefs),第 94-95 页,大卫·贝尔科( David W. Bercot)编辑。体的基督教为罗马帝国国教。

这对于我们查考新约的耶稣意味着什么呢?三位一体的基督在耶稣时代、新约时代是闻所未闻的,而是之后的三百年才颁布、树立起来的。所以,若将圣经的基督与三位一体的基督做一下比较研究, 则这种研究是荒唐的时间错位。为何要将新约的基督, 与西方希腊教会在新约三百年后神化了的基督作比呢?一个在新约时代几百年之后才塑造出来的基督,怎能与新约所启示的奇妙、独特的基督同日而语呢?

我们三位一体论者所做的就是(包括我自己,过往的几十年我都在这样做),在新约中搜索这个后来才塑造出来的“三位一体基督神”的合法性。然而我们煞费苦心找到的所谓新约“证据”, 其实都

是牵强附会,违反了解经原则。现在我深受良心的催逼, 决定必须公开表明三位一体的基督是没有圣经根据的,因而是虚假的。三位一体论者总是絮叨着同样的几段证据经文,比如约翰福音 1 章 1-18节、腓立比书 2 章 6-11 节以及其它零星经文。

我们这些花了很多年热心传讲三位一体假教导的人,是时候要承认三位一体教义是假教导了。更糟的是,它遮盖了圣经基督的荣耀,甚至危害到了我们的救恩。

另一个危害是, 三位一体的教导将圣经独一的真神边缘化甚至摒弃了,结果大多数基督徒都不知道雅伟是谁!犹太人称神为Adonai”(主)的时候,完全知道是在说雅伟。也许他不太确定YHWH 的发音,但他知道这四个字母代表了独一真神的名字。相反,基督徒不知道父是谁,因为三位一体的父神不是那位独一的真神,他只是三个位格的其中一个位格,所以身份含糊不清。


注明:文章节选自 张熙和牧师《独一的完全人》-三位一体轮的再思


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